FUNDAMENTOS
Se proponen las jornadas de reflexión, discusión y elaboración de propuestas para difundir la revalorizacion de la nomenclatura pública. La discusión histórica e ideológica instalada en la comunidad sobre la figura de Julio Argentino Roca, amerita el análisis y toma de decisiones, en lo relativo a la actual nomenclatura pública de calles, avenidas paseos y plazas en las localidades de nuestra provincia. Un número importante de personas en toda la Argentina, se han expresado a favor de iniciativas tendientes a discutir la permanencia en la nomenclatura pública, de nombres de personas que tienen en su pasado histórico, actuaciones públicas para revisar. Representantes de la comunidad mapuche tehuelche expresaron la necesidad de renombrar a la actual nomenclatura pública de Julio Argentino Roca en: honor a los “Pueblos Indígenas Argentinos”; a estas declaraciones se le han sumado públicamente, voces a favor por parte de varias organizaciones civiles y una gran parte de los habitantes de nuestra provincia, se han expresado a favor de iniciativas tendientes a debatir sobre la permanencia de la nomenclatura pública en referencia al “conquistador del desierto”; Militantes de la Juventud Peronista de Puerto Madryn de la agrupación política Chubut Para Todos, han elaborado el primer anteproyecto, para revisar la nomenclatura pública.
A ello debemos sumarle las charlas realizadas por el reconocido historiador y pensador del campo nacional y popular, Osvaldo Bayer, quien lleva adelante una campaña cultural en el territorio nacional, disertando sobre las prácticas criminales y consecuencias de la denominada “campaña del desierto”. En ese sentido el prestigioso historiador dice: “…No hay lucha en vano. La comisión municipal de la localidad de El Huecú, en la zona del Neuquén, llamada Puelmapu, decidió lo que tanto pidieron los originarios mapuches después de más de un siglo y medio de trágica tristeza. Hizo borrar de su avenida principal el nombre del jefe de los conquistadores que vinieron con el Remington y se quedaron con la tierra. Sí, en esa Patagonia de vientos, nieves y leyendas, todo pasó a llamarse Roca y Perito Moreno. Todo. Calles, ciudades, lagos, valles. Y con un coraje civil que contrasta con el guardar silencio y agachar la cabeza de los gobernantes y sus allegados de siempre, “la Comisión Municipal de El Huecú” decidió, como decimos, decirles basta a los dueños de la tierra y eliminar el nombre de general Julio Argentino Roca de la avenida principal…”
La mencionada expedición llevada a cabo por el General Roca significo para los “Pueblos Indígenas Argentinos” la desaparición forzosa de familias completas, su historia, costumbres y cultura centenarias. Las practicas lesivas de los derechos humanos, por parte de Roca y sus seguidores, fueron el ejemplo más detestable, con prácticas genocidas, torturas y crímenes sobre la base de la impunidad del estado.
En un articulo publicado en el diario Pagina 12 con fecha Sábado, 12 de mayo de 2007, Osvaldo Bayer menciona un proyecto presentado en la Legislatura del Chubut y dijo “…por eso hemos saludado el proyecto del diputado patagónico Pascuariello por el cual propone el cambio de nombre de las plazas, calles y monumentos que lleven el nombre de teniente general Roca, y que en el futuro pasen a llamarse “Pueblos originarios”. Esto, por respeto a la mayoría de los argentinos, ya que de acuerdo con los estudios antropológicos el 56 por ciento de nuestros habitantes lleva sangre de esos pueblos que habitaron desde siempre estas tierras. Es un verdadero insulto que ese general, autor de la llamada “campaña del desierto”, sea honorificado de esa manera. Sabemos que esos honores se lo dieron quienes se beneficiaron con las tierras ocupadas por el ejército de ese general. Y el ejemplo de la dignidad va cundiendo. Honor a la Comisión Municipal de El Huecú, en Neuquén, que acaba de quitar el nombre de Roca a su avenida principal. De haber vivido don Atahualpa, hoy mismo hubiera viajado hasta El Huecú y en una esquina de la avenida recién bautizada con un nombre digno hubiera templado su guitarra y entonado Caminito del indio…”, expreso Osvaldo Bayer.
Nuestro país sanciono la Ley Nº 23.302 mediante el cual se declara de interés nacional la atención y apoyo a las comunidades indígenas existentes en el país, su defensa y desarrollo para su plena participación en el proceso socioeconómico y cultural de la Nación y creo el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas I.N.A.I. como entidad descentralizada con participación indígena. La semana del los Pueblos Indígenas en el mes de Abril forma parte del calendario del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI).
Esta semana fue adoptada por muchos países de América. El Día del Aborigen Americano, o Día Americano del Indio, se celebra cada año en conmemoración del Congreso Indigenista Interamericano que se reunió en México el 19 de abril de 1940.
En la CONSTITUCIÓN NACIONAL en el Artículo 75 Inciso 17 Dice que: Corresponde al Congreso Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los “pueblos indígenas argentinos”. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible, ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afectan. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.
En nuestra CONSTITUCIÓN DE CHUBUT en el Articulo 34 Dice: La Provincia reivindica la asistencia de los “pueblos indígenas” en su territorio, garantizando el respeto de su identidad. Promueve medidas adecuadas para preservar y facilitar el desarrollo y la práctica de sus lenguas, asegurando el derecho a una educación bilingüe e intercultural. Se reconoce a las comunidades indígenas existentes en la Provincia: 1. La posesión y propiedad comunitaria sobre las tierras que tradicionalmente ocupan. El Estado puede regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano. Ninguna de ellas es enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. 2. 2. La propiedad intelectual y el producido económico sobre los conocimientos teóricos y prácticos provenientes de sus tradiciones cuando son utilizados con fines de lucro. 3. 3.Su personería jurídica. 4. Conforme a la ley su participación en la gestión referida a los recursos naturales que se encuentran dentro de las tierras que ocupan y a los demás intereses que los afectan.
Aunque en muchos casos son perfectamente intercambiables, las palabras indio e indígena tienen etimologías diferentes. El origen de la primera es más conocido: Indio, se formó a partir del nombre de la India, porque Cristóbal Colón creía que su viaje a través del Atlántico lo llevaría a ese país asiático; y así, llamó indios a los habitantes del Nuevo Continente, creyendo que se trataba de Asia.
Indígena, en cambio, es un cultismo tomado del latín indigena, que significaba ‘de allí’ y, por extensión, ‘primitivo habitante de un lugar, nativo’. Este término está compuesto de indi- (una variante del prefijo latino in-) y la raíz indoeuropea gen- ‘parir’, ‘dar a luz’, que también está presente en muchas palabras de nuestra lengua, como engendrar, gen y genealogía. En los diccionarios de la Real Academia se registra después de la edición de 1.803, en la que apareció mencionada la palabra Indígena como “el que es natural del pais, provincia, ó lugar de que se trata”.
Desde la Dirección de Cultura de la Municipalidad de Puerto Madryn, se llevan a cabo diferentes acciones para la diversidad cultural y dentro de ella se incluye a las culturas Indígenas Argentinas; se debe mantener su valor histórico y cultural y generar espacios de discusión para poder difundirla, tanto para sus descendientes como para la población en general, de esta forma reafirma los orígenes y la Identidad Patagónica. En otos proyectos se solicito instituir en nuestra ciudad la “Semana del los Pueblos Indígenas Argentinos” y también la creación de un “programa cultural de los pueblos indígenas argentinos”, que se llevara a cabo por la Dirección de Cultura, promoviendo el rescate y revalorización de su cultura, sus raíces, valores y forma de vida; sus lenguas originarias y el mejoramiento integral de sus condiciones de vida. Estos proyectos son necesarios para que pueda llegar a la mayor cantidad de personas. Las comunidades indígenas fueron a lo largo de los años marginadas,”. Estos hechos en que los “Pueblos Indígenas Argentinos” sufrieron en carne propia la llamada “conquista del desierto, fueron olvidados por quienes decidían que sucesos de la historia debían relatarse y cuales no.
En relación a lo que establece la Carta Orgánica, es una atribución del Concejo Deliberante de Puerto Madryn imponer nombres a las calles, avenidas, pasajes, parques, paseos y otros sitios públicos en general, así como a los barrios de la ciudad, previo dictamen de la Comisión Nomencladora de la Municipalidad de Puerto Madryn.
En la nomenclatura publica, se debe colocar nombres de “personas destacadas” en determinadas funciones dentro de la sociedad, ya que es una manera de distinguir y reconocer su labor desarrollada en la comunidad. Y no colocar nombres de figuras que atentaron contra la identidad de nuestra Nación, embistiendo y desplazando a los “Pueblos Indígenas Argentinos”. Por ello resulta conveniente promover las jornadas de reflexión con elaboración de propuestas tendientes a difundir la importancia de revalorizar la nomenclatura publica proponiendo primeramente como disparador, la sustitución en calles, avenidas, paseos y monumentos, del nombre del autor material e ideológico de la matanza aborigen: Julio Argentino Roca, por el de “Pueblos Indígenas Argentinos”.
POR ELLO
EL CONCEJO DELIBERANTE DE LA CIUDAD DE PUERTO MADRYN
DISPONE LA SIGUIENTE
COMUNICACION
Artículo Nº 1: Solicítese al Departamento Ejecutivo Municipal, desarrolle por medio de Dirección de Cultura, jornadas de reflexión, discusión y elaboración de propuestas tendientes a difundir la importancia de revalorizar la nomenclatura publica, proponiendo, primeramente como disparador, la sustitución en calles, avenidas, paseos y monumentos, del nombre Julio Argentino Roca, por el de “Pueblos Indígenas Argentinos”.
Artículo Nº 2: De Forma.